Социальные роли и кто их навязывает
Социальная роль — это не «маска» в бытовом смысле, а ожидаемый образ поведения, который общество связывает с определенным положением человека: родитель, ребенок, руководитель, ученик, муж, жена, специалист, гражданин. Социология описывает роль именно как набор ожидаемых действий и реакций, по которым человека распознают и «ставят на место» внутри общественной структуры.
Самое важное здесь в том, что роли редко ощущаются как что-то навязанное извне. Обычно они приходят в жизнь очень рано и входят в человека так глубоко, что начинают казаться естественными. Этот процесс называется социализацией: человек с детства усваивает нормы, ценности, допустимые формы поведения и представления о том, «каким надо быть». Исследователи прямо указывают, что социализация начинается в семье и затем продолжается через школу, круг сверстников, средства массовой информации, религиозную среду и другие общественные институты.
Поэтому на вопрос «кто навязывает роли» честный ответ звучит так: не один кто-то, а целая система. Прежде всего это семья, потому что именно в ней ребенок впервые узнает, что считается «правильным» для мальчика и девочки, что такое «хороший сын», «настоящая мать», «сильный мужчина», «приличная женщина», кому можно злиться, кому нельзя плакать, кто должен заботиться, а кто — зарабатывать. Затем подключается школа, где ребенок учится уже не только предметам, но и послушанию, дисциплине, сравнению себя с другими и правилам признания. Затем — друзья, рабочая среда, государство, культура, религия, средства массовой информации. Все вместе они не просто рассказывают, как жить, а постоянно подтверждают, какое поведение одобряется, а какое вызывает стыд, насмешку, осуждение или исключение.
Особенно жестко это видно в ролях мужчин и женщин. Психологические и общественные материалы Американской психологической ассоциации прямо отмечают, что усвоение ролей мужчин и женщин долгое время было одним из главных способов объяснения того, как общество передает ожидания о «женственности» и «мужественности». Иначе говоря, многие вещи, которые люди потом принимают за «природу», на самом деле оказываются результатом многолетнего обучения: как говорить, как выглядеть, как проявлять силу, как проявлять заботу, сколько занимать места, чего стыдиться, а чем гордиться.
Но важно не впасть в слишком простую схему, будто роли — это только зло. У социальных ролей есть и полезная сторона. Они помогают обществу быть предсказуемым: мы понимаем, чего ждать от врача, учителя, родителя, судьи, водителя, соседа. Без этого общественная жизнь быстро стала бы хаотичной. Социальные институты вообще существуют во многом именно для того, чтобы закреплять роли, нормы и ожидания и тем самым поддерживать устойчивость общества.
Проблема начинается там, где роль перестает быть ориентиром и становится клеткой. Когда от человека ждут не живого выбора, а строгого соответствия сценарию, роль начинает подавлять личность. Именно поэтому в социологии существует не только взгляд на общество как на систему порядка, но и взгляд на него как на пространство конфликта, где сильные группы закрепляют выгодные им нормы, а слабые вынуждены подстраиваться под чужие правила. Энциклопедия Британника прямо отмечает, что некоторые социологи рассматривали общественные институты как механизм, через который доминирующие силы могут подавлять более слабые группы.
Именно поэтому навязывание ролей почти всегда работает через два механизма сразу. Первый — повторение: человеку с детства снова и снова показывают, кто он и каким должен быть. Второй — санкции: за соответствие хвалят, за отклонение наказывают — иногда прямо, иногда тонко, через иронию, стыд, холод, отказ в признании. Так человек начинает не просто исполнять роль, а сам следить за собой изнутри. И в этом смысле самые сильные роли — те, которые уже не нужно навязывать вслух, потому что человек сам начинает чувствовать вину, если выходит за их пределы. Этот вывод является обобщением социологических и психологических подходов к социализации и общественным нормам.
Хорошая новость в том, что роли не высечены в камне. Социальная структура меняется, а вместе с ней меняются и роли. Британника определяет социальные изменения как изменения в правилах поведения, организациях и системах ценностей, а значит, роли тоже историчны: то, что в одной эпохе считалось единственно правильным, в другой уже выглядит тесным, несправедливым или устаревшим. Иначе говоря, роли навязываются обществом, но это не делает их вечными.
Поэтому самый взрослый взгляд на социальные роли, пожалуй, такой: они не возникают сами по себе и не падают с неба, их формируют семья, школа, государство, культура, религия, рабочая среда и все то общество, в котором человек растет. Они нужны для порядка, но нередко служат и инструментом давления. И свобода человека начинается не там, где ролей больше нет совсем, а там, где он начинает видеть их как роли, а не как единственно возможную правду о себе.
